Muchas veces, dentro de un mismo territorio Mbya, pueden librarse diferentes batallas. Este es el caso de Mbokajaty 1 y 2, ubicadas en San Ignacio. El jueves se dio a conocer la situaci\u00f3n que viven los miembros de Mbokajaty 1, con particulares que buscan apropiarse de lo que no les pertenece y construir all\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
El apoyo mutuo entre ellos mismos y con otras Comunidades de la zona es constante y no quedan dudas de que la uni\u00f3n hace la fuerza. Por eso, d\u00edas atr\u00e1s, la Comunidad Mbokajaty 2, logr\u00f3 frenar una construcci\u00f3n que estaba prevista dentro de su espacio territorial, de la que no hab\u00edan sido consultados.<\/p>\n\n\n\n
\u201cEmpez\u00f3 cuando la gente de Santa Fe vino y sin hacer consulta previa limpiaron lo que es el territorio Mbya relevado por Ley 26160. Como no nos consultaron, mi pap\u00e1 fue a donde estaban trabajando y les explic\u00f3 que tenemos derechos, que somos preexistentes como dice la Constituci\u00f3n\u201d, record\u00f3 Reinalda Ramos, mburuvicha segunda de la Comunidad.<\/p>\n\n\n\n
Precisamente, se refiere a la Fundaci\u00f3n H\u00e1bitat y Desarrollo, con sede en Santa Fe y Buenos Aires, y que hace un par de a\u00f1os atr\u00e1s compr\u00f3 dos lotes para conservaci\u00f3n y posterior donaci\u00f3n al Ministerio de Ecolog\u00eda de Misiones, bajo el nombre de Reserva Tenond\u00e9, en el Teyu Kuare.<\/p>\n\n\n\n
No hubo altercados y los representantes de la fundaci\u00f3n se manejaron con respeto hacia la Comunidad, pero no se hizo la consulta previa, libre e informada, un di\u00e1logo intercultural necesario y obligatorio para el Estado cuando se realiza cualquier actividad que pueda afectar a un Pueblo Ind\u00edgena. Unos d\u00edas despu\u00e9s de ese primer encuentro, uno de los trabajadores se acerc\u00f3 a la Comunidad para explicarles en concreto cu\u00e1les eran sus objetivos y por qu\u00e9 estaban all\u00ed.
\u201cEllos ten\u00edan una propuesta muy agradable, de c\u00f3mo cuidar el monte, pero no hicieron la
consulta. Mi pap\u00e1 y yo les dijimos que no pod\u00edamos decidir solos porque hay otra Comunidad
dentro del relevamiento, que es Mbokajaty 1. Hablamos con los otros caciques y ellos dijeron
que no estaban de acuerdo con que vengan a vivir\u201d, explic\u00f3 Reinalda.<\/p>\n\n\n\n
Es que, dentro de este plan de conservaci\u00f3n, estaba prevista \u2013entre otras cosas- la construcci\u00f3n de una vivienda para un investigador, ya que el principal inter\u00e9s est\u00e1 puesto en el tipo de pastizal que crece en la zona, de caracter\u00edsticas \u00fanicas en el mundo.Fue entonces cuando convocaron a una reuni\u00f3n, de la que participaron varios mburuvicha de la zona, l\u00edderes de la organizaci\u00f3n tradicional Mbya, Aty \u00d1eychyr\u00f5, y miembros de EMiPA.<\/p>\n\n\n\n
\u201cLos integrantes de la fundaci\u00f3n entendieron lo que les dijimos del relevamiento, la Ley 26160, y nos dijeron que sigamos defendiendo nuestro territorio de la gente que quiere entrar, no solamente de ellos. No aparecieron m\u00e1s\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Esta experiencia de defensa territorial es una de las tantas que vienen dando en toda la provincia las diferentes Comunidades, y espec\u00edficamente en San Ignacio, un lugar muy codiciado por su paisaje y ubicaci\u00f3n, donde se ponen en venta lotes que pertenecen al Pueblo Mbya, pero los due\u00f1os del poder fingen no verlos.<\/p>\n\n\n\n
Aun as\u00ed, es un ejemplo de que la lucha por la defensa de lo propio es el camino, un derecho avalado constitucionalmente y justificado en la preexistencia, en un pa\u00eds que todav\u00eda no reconoce sus antepasados<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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